第 25 卦
无妄
WuWang · wú wàng
卦辞
元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
解读
无妄贵在真实正直，不存欺妄，也不抱非分的妄求；守正而行，事情通常能够顺利发展。若动机或做法偏离正道，就容易招来过失，因此在行动前应先检点自己，切勿勉强推进。放在现代生活中，就是以诚实和合规为基础，不靠投机、虚假承诺或不切实际的期待做决定。
彖辞
无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
解读
彖辞说明，无妄之所以成立，是因为刚健正大的力量由外而来，居于内而成为主导；行动又能保持刚健，并与中正之位相应，所以能够大通而合乎正道。这样的顺利不是投机所得，而是合于天命、合于正理。若本身不正，便失去天命的护佑，继续强行前进也无所适从。
象辞
天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
解读
雷声遍行天下，万物各依其本性而生长，这正体现了无妄的自然与真实。古代圣王因此顺应时令，制定政教、安排生产，以及时养育万物。对今天而言，就是尊重客观规律和事物本性，按实际条件办事，而不是违背时势强求结果。
爻辞
初九
无妄，往吉。
初九处于无妄之始，内心真诚，没有私曲妄念，因此向前行动可以获得吉祥。此时宜凭正直本心开始做事，不必过度猜疑或计较得失。
小象
无妄之往，得志也。
初九向前而行能够实现志向，是因为它的行动合于无妄之道，动机纯正而没有私曲。这里的“得志”不是任性求成，而是正当目标得到顺利实现。
六二
不耕获，不灾畲，则利有攸往。
六二的意思不是鼓励不劳而获，而是说在无妄之道中，不可为了眼前收成而妄加经营、强求结果；时机成熟，自然会有所得。守住本分、顺应时势去行动，反而有利。它提醒人不要把一切都化为急功近利的财富计算。
小象
不耕获，未富也。
不耕而获，说明六二并未把眼前所得据为己有，也没有急于积聚财富。它顺时守分，因此尚非富厚，却保全了无妄的纯正。
六三
无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
六三虽无妄，却可能遭遇无端的灾祸，正如牛被拴住，过路人把它牵走，邻里反而因失牛而受到牵连和猜疑。此爻说明清白并不能保证完全没有外来事故，遇事应谨慎留证、避免让无辜者彼此猜忌。
小象
行人得牛，邑人灾也。
失牛者本无妄，却因旁人取牛而受牵连，说明外来的偶然事件会使无辜者承担后果。此爻强调灾祸有时并非行为过失所致，而是因关系、猜疑和误会而来。
九四
可贞，无咎。
九四没有居中得位，最重要的是能够守持正道，便可免于过失。此时不宜妄自作为或另起机心，安守本分、保持固有的诚正就是最好的行动。
小象
可贞无咎，固有之也。
九四之所以能无咎，是因为正道和诚实本来就具备于自身，只需坚定守持，不必向外妄求。守住内在的正性，便能避免因妄动而失误。
九五
无妄之疾，勿药有喜。
九五本身无妄，却暂时患病，表示正直之人也会遭遇非由自己造成的困顿。此时不宜疑神疑鬼、过度干预或乱用方法；若病势自能平复，反而会有喜。这里的重点是顺其自然并审慎处置，而不是把一切问题都强行操控。