第 1 卦
乾
Qian · qián
卦辞
元亨，利贞。
解读
“元亨利贞”表明乾道具有创始、亨通、适宜与守正四重意义，其中“贞”强调强健必须以正道为根本。用于现代生活，就是要主动开创、积极进取，同时遵守原则、持守长远方向，不能把刚强误作冒进。
彖辞
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
解读
彖辞赞叹乾元是万物资以发生的根源，天道运行而云行雨施，使万物各自成形并完成其性命。圣人明察乾道从开始到终结的时序，因时而进，如乘六龙以行天道；其领导作用不是专横争先，而是保全大和，使天下安宁。
象辞
天行健，君子以自强不息。
解读
天体运行刚健不止，君子由此体会到应不断振作、自我更新。自强不息并非盲目忙碌，而是在正道上持久用功，遇到困难也不懈怠。
爻辞
初九
潜龙，勿用。
阳气初生而潜藏在下，如龙尚伏于深渊，力量虽有而时位未至。此时宜积蓄德才、审慎等待，不可急于表现或贸然行动。
小象
潜龙勿用，阳在下也。
阳气初生而居最下，尚未到发挥作用的时候。潜藏并非消极，而是顺应时位、积蓄力量。
九二
见龙在田，利见大人。
阳刚之德已由潜藏而显现，如龙出现在田野，开始为世人所见。此时宜亲近有德有位的大人，也意味着有德者应以自身德行广泛惠及众人。
小象
见龙在田，德施普也。
阳德已经显现于世，并能广泛施及众人。真正的才德不只求自我显达，还会使他人受益。
九三
君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九三处于下卦之上，进退之间多有危险，因此君子整日勤勉刚健，到了夜晚仍戒惧省察。只要反复遵循正道、不因才强而懈怠，虽处危地也可免于过失。
小象
终日乾乾，反复道也。
终日勤勉戒惧，是因为君子反复践行正道，不敢稍有偏离。持续自省使他能在危险中免于过失。
九四
或跃在渊，无咎。
九四已进入上卦，如龙或将跃起，却仍处深渊，正是可以进也可以暂退的转折时刻。只要审时度势、谨慎选择进退，即使尝试上进也没有过失。
小象
或跃在渊，进无咎也。
此时已经具备上进的可能，但仍须观察时机、谨慎抉择。进而合时合道，所以无咎。
九五
飞龙在天，利见大人。
九五阳刚中正而居尊位，如飞龙在天，是大人德位相称、施展抱负之象。此时宜与有德有才之人相见相助，并以正大之道领导众人。
小象
飞龙在天，大人造也。
大人德业已成，又居于与其德相称的尊位，因此能够有所作为。这里强调的是德位相配，而不只是权势高升。
上九
亢龙有悔。
阳刚升到极处，如龙飞得过高，失去可进的位置，也容易与人隔绝，因而将有悔恨。盛极之时尤其应知止知退，以谦逊和变通避免刚强过度。
小象
亢龙有悔，盈不可久也。
事物达到盈满极盛便难以长久，过度进取必将转为衰退。懂得在盛时收敛，才能减少悔恨。
用九
见群龙无首，吉。
“用九”说明运用纯阳刚健之道，关键在于群龙并见而不以一龙争为首领。刚健若能含有谦退、不自居其首，便不会陷入亢极之弊，所以吉祥。
小象
天德不可为首也。
天德生生不息，却不以主宰者自居，也不争功为首。运用刚健之德而能谦退无私，才符合乾道。