第 22 卦
贲
Bi · bì
卦辞
亨。小利有攸往。
解读
贲表示文饰与文明，适当的修饰能够使事物通达顺遂。但文饰终究是辅助，只适合在有限范围内有所行动，不能凌驾于实质之上。现代生活中可以改善表达、礼仪与形象，却不可用包装掩盖能力、诚信和原则的不足。
彖辞
贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
解读
柔爻来到下卦以文饰阳刚，所以能够亨通；阳刚上升以文饰阴柔，因此可以有所前往，但所得有限。刚柔交错形成天之文采，光明而能知止形成社会的礼乐文明。观察天象可以掌握时序变化，观察人文则可以通过教化成就天下秩序。
象辞
山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
解读
山下有火，火光照亮山麓而不能洞彻一切，象征文饰虽能彰明事物，却有其限度。君子因此以清明的方式治理各项政务，使制度条理显著。至于刑狱关乎人的生命与公正，不能只看表面文辞，必须慎重查明实情。
爻辞
初九
贲其趾，舍车而徒。
初九从最切近自身的脚步开始修饰行为，宁可舍弃车辆而徒步。即使有便利或排场可享，若不合道义便不取，表现了守正而朴实的态度。
小象
舍车而徒，义弗乘也。
舍车步行不是故作清高，而是因为按道义不应乘坐。此爻强调宁可舍弃便利，也不接受不合身份或原则的利益。
六二
贲其须。
胡须依附面颊而动，不能自行成为文饰，象征六二须依从上方九三的阳刚实质。修饰必须有所依托，形式应服务于真实内容，而不可自作主张、喧宾夺主。
小象
贲其须，与上兴也。
胡须随面颊而动，说明六二的文饰依托于上方九三。形式不能独立自足，必须随着实质而发挥作用。
九三
贲如濡如，永贞吉。
九三处在上下柔爻之间，受到充分文饰，如同润泽而有光彩。但盛饰容易使人沉溺或失守，只有长久坚持正道，才能保持吉祥而不受侵凌。
小象
永贞之吉，终莫之陵也。
九三若能始终守正，便不会因沉溺文饰而被外物压倒。持久的操守使其最终不受侵凌。
六四
贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
六四质朴洁白，骑着白马急切前往与初九相应，却因九三居中阻隔而心生疑虑。后来明白来者并非寇敌，而是求取正当结合，故最终没有过失。
小象
当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
六四虽居正位并与初九相应，却因中间受阻而有所疑惧。疑虑最终消除，正当的结合得以实现，所以没有过失。
六五
贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
六五居尊而崇尚丘园的朴素，并以少量束帛礼聘贤者。礼物微薄看似吝啬，难免令人遗憾，但其诚意重于排场，所以最终吉祥。
小象
之吉，有喜也。
六五礼物虽少，却能以诚敬求贤，最终获得吉祥。重实质而轻浮华，所以其结果值得欣喜。