第 23 卦
剥
Bo · bō
卦辞
不利有攸往。
解读
“剥”表示事物的根基正在被一层层削弱，形势不利于贸然推进或另起行动。此时应先守住根本、减少损耗，暂缓扩张与冒险。用于现实生活，就是在环境恶化、资源流失或内部失序时，先止损、整顿基础，而不是强行求变。
彖辞
剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
解读
剥卦的本质，是阴柔势力逐渐增长，阳刚正道受到侵蚀，因此不宜有所往。面对这种时势，最合宜的做法是顺应变化而止，不与大势强争。君子应观察盛衰消长，懂得事物有盈有虚，进退皆有其时，如同天道运行一样。
象辞
山附地上，剥；上以厚下，安宅。
解读
山依附在大地之上，象征上层的稳固必须建立在下层厚实、安定的基础上。因而居上位者应厚待和巩固下属、民众及根基，使整体居处安稳。现实中，领导者若只顾自身而忽视基层，根基一旦剥落，整体也难以长久。
爻辞
初六
剥床以足，蔑贞凶。
剥蚀从床脚开始，象征祸患首先侵入最底层的根基，正道的基础已经受到损害。此时若不及时察觉并修补，损害便会继续向上扩展，最终造成凶险。
小象
剥床以足，以灭下也。
剥从床脚开始，说明最先被毁坏的是最下层的根基。根基一坏，上面的稳定便无从谈起。
六二
剥床以辨，蔑贞凶。
剥蚀已经由床脚深入床架，表示问题不再只是表面，而开始动摇支撑全局的结构。此时尚无可以真正相与扶持的力量，若继续放任，正道将更加难以维持。
小象
剥床以辨，未有与也。
剥及床架而尚无与之相应相助者，说明正道孤弱，缺少可以共同承担和挽救局势的力量。此时不可期待外援，应更加谨慎自守。
六三
剥之，无咎。
六三虽处在剥蚀之中，却不与上下的阴柔势力同流，而能有所自守，并与上九正应。因此它能够脱离剥落的队伍，虽身处险势，仍无咎害。
小象
剥之无咎，失上下也。
六三不再与上下阴爻相连，正因能脱离剥蚀的群体，所以没有过失。这里的“失上下”不是失德，而是舍弃同类以保全正道。
六四
剥床以肤，凶。
剥蚀已经越过床架而逼近人的肌肤，象征祸患从外在结构深入切身之处，已直接危及自身。此时距离灾祸极近，若仍不能止损或自守，凶险必然显现。
小象
剥床以肤，切近灾也。
剥已经触及人的肌肤，说明灾祸不再停留于外围，而已迫近自身。形势到了必须立即警惕和止损的地步。
六五
贯鱼，以宫人宠，无不利。
六五居尊而中，能够把众阴柔力量像贯串的鱼一样整合起来，并以顺从有序的方式承受上位的恩宠。这样既不与时势强抗，又能保持秩序，所以无所不利。
小象
以宫人宠，终无尤也。