第 32 卦
恒
Heng · héng
卦辞
亨，无咎，利贞，利有攸往。
解读
“恒”表示持久、恒常：守正而能长久坚持，事情就容易顺利，也少有过失。它并非固执不变，而是在正当原则上持续努力，并可随着时机向前行动。用于现代生活，就是为长期目标建立稳定节奏，同时保持方向正确、方法适时调整。
彖辞
恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
解读
彖辞说明，恒的根本在于阴阳各得其位、彼此相应，并且顺势而动，因此不是死守，而是有原则的持续。天地以循环不息而长久，日月、四时各守其道又不断变化；人也应长期守住正道，才能成就事业并感化社会。观察万物能够长久保持什么，便可看出天地万物的真实规律。
象辞
雷风，恒；君子以立不易方。
解读
雷与风都在运行激荡，合起来象征恒常并非停滞，而是持续不断地发挥作用。君子由此确立不可轻易改变的原则和立场，不因一时利害、情绪或外界压力而改换根本方向。具体做法可以灵活，但所守的正道不可轻易变易。
爻辞
初六
浚恒，贞凶，无攸利。
初始便急于把事情维持到长久，甚至用力过猛、要求过深，反而失其常道。即使自认为坚持正确，也会因时机未成熟、根基未稳而招致不利，因此不宜贸然求成。
小象
浚恒之凶，始求深也。
初爻之所以凶，是因为刚开始就急着追求深远长久，超出了当下所能承受的程度。凡事应先培植根基，不能以强求长久代替循序渐进。
九二
悔亡。
九二居中得正，能够以平和适中的方式坚持，不偏不激，因而过去的悔恨可以消除。此爻提示，长期之事贵在守中，保持稳定节奏，而不是一味加码。
小象
悔亡，能久中也。
九二能长久守中，不走极端，所以过去的失误可以挽回，悔恨也能消散。守中使坚持成为稳定而非偏执。
九三
不恒其德，或承之羞，贞吝。
九三不能始终保持自己的德行和操守，时而坚持、时而改变，便会失去他人的信任并受到羞辱。即使口头上仍说自己守正，也已经留下可悔可吝之处；恒贵在一贯，而不在一时表态。
小象
不恒其德，无所容也。
不能恒守其德的人，行为反复，难以被任何关系、职位或群体所容纳。失去一贯的操守，也就失去了立身之所。
九四
田无禽。
九四长期处在并不适合自己的位置上，虽有行动和坚持，却像在空田中打猎，终究没有收获。此爻告诫人不要只问能否坚持，还要看所处位置、所用方向是否合宜。
小象
久非其位，安得禽也。
九四久居不合其位之处，方向和条件本已不当，自然难有收获。它说明坚持本身并不保证成功，位置不正时越久越徒劳。
六五
恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
六五守其本分而能持久，在传统所象征的妻道中是吉祥的，因为妻以从一而终为德。可是作为丈夫或主事者，若只知一味顺从、拘守成规，而不能依义裁断，便会失当而凶；居上位者须以正义和责任作决定。
小象
妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。