第 37 卦
家人
JiaRen · jiā rén
卦辞
利女贞。
解读
卦辞说，治理家庭最有利的，是妇女守持正道、安守其内在职责。这里的“女”并非只指个人，而是强调家庭分工与秩序各得其位；在现代生活中，家庭成员应以责任、尊重和稳定的关系共同维系家道。
彖辞
家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
解读
《彖传》认为，家庭之道首先在于男女各守其正位：男主外、女主内，是传统礼义所强调的秩序。父母如同家中的严君，人人依照父子、兄弟、夫妻的名分尽责，家道便能端正；家庭端正了，社会与天下也就有了安定的根基。
象辞
风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
解读
风从火中生出，象征家中的教化与影响由内而外不断传播。君子因此说话必须有事实和分寸，行动必须持久而有恒，以自身可信的言行树立家庭秩序，而不能只靠空洞训诫。
爻辞
初九
闲有家，悔亡。
在家庭尚未出现混乱时，就应预先建立明确的规矩和边界，使成员知道各自的责任。及早防范并非苛刻，而是为了守护家庭秩序，因此可以免去日后的悔恨。
小象
闲有家，志未变也。
及早立下家规，说明内心守正的志向尚未改变，正可在问题发生前加以防范。规矩若出于长远责任，而非一时意气，便能稳固家道。
六二
无攸遂，在中馈，贞吉。
六二居中守正，不以外在功业为务，而专心承担家庭内部的滋养与照料。它说明安守本分、以柔顺谦逊维系日常生活，便能获得吉祥；现代家庭中也应重视那些不显眼却不可或缺的照料责任。
小象
之吉，顺以巽也。
六二之吉，来自顺从正理、谦逊守位，而不是争强好胜。它以柔顺承担家庭职责，所以能使家道和谐。
九三
家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
九三治理家庭较为严厉，虽可能引起悔意并带来压力，但只要出于守正而非私怒，最终仍可保全家道。若反而任由妇女儿童嬉笑喧闹、毫无节制，表面和乐，长久下来就会失去家庭的规矩而招致羞吝。
小象
家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
家人受到严肃约束，虽然不免有悔有危，但尚未失去正道。若只求嬉笑讨好、放弃节制，便是失去了家庭应有的法度。
六四
富家，大吉。
六四所谓“富家”，不只是增加财物，也包括使家庭的德行、教养与生活资源日益充足。它居位而能顺承正道，故能使全家受益，获得大吉；现代而言，财富应与良好关系和共同成长相配。
小象
富家大吉，顺在位也。
家庭得以富足而大吉，是因为六四居其正位并能顺承家道。真正的富家要使资源、德行和秩序一同增长。
九五
王假有家，勿恤，往吉。
九五如一家之主，以正道和德威感化全家，使家人彼此亲爱，而不是只用命令压服他们。既然治理出于内在的亲爱与信任，便不必忧虑，继续前行即可获得吉祥。
小象
王假有家，交相爱也。
君主之德能够施及家庭，是因为家人之间形成了相互亲爱，而非彼此猜防。由亲爱而成的教化，比单纯的威权更能维持长久秩序。
上九
有孚威如，终吉。
上九以诚信为本，同时保持庄重威严，使家人有所敬畏而不敢轻慢。这样的威严不是外在的暴怒，而是由自身修养和一贯守正所形成，因此最终能够获得吉祥。
小象
威如之吉，反身之谓也。
威严能够带来吉祥，关键在于反求诸己，先端正自身，而不是只要求别人服从。家长或领导者若诚信自持，威信自然会建立。