第 9 卦
小畜
XiaoXu · xiǎo xù
卦辞
亨。密云不雨，自我西郊。
解读
小畜表示力量正在积聚，但暂时只能以小范围的牵制和涵养来推进，时机尚未完全成熟。密云而不雨，说明条件已经出现，却还没有落实为实际成果；此时宜耐心经营、修整准备，不可急于求成。用于现代生活，就是先积累资源、建立信任，等待真正能够落地的时机。
彖辞
小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
解读
卦中六四以柔居阴位，能够得到上下阳爻的呼应，因此形成以柔制刚、以小蓄大的局面。下卦乾健而上卦巽顺，九五又居中而志向得以施行，所以总体可以亨通。只是云气虽密仍未降雨，说明事业还在推进，施惠和成果尚未完全实现。
象辞
风行天上，小畜；君子以懿文德。
解读
风在天上运行，虽无形却能持续施加影响，象征以柔和而持久的方式蓄积力量。君子因此修饰并充实自己的文德，以礼义、教养和良好声誉感化他人，而不是凭刚强逼迫事情立即完成。
爻辞
初九
复自道，何其咎，吉。
初九本来处在正道上，即使一度有向前而行的念头，也能及时返回自己的正当道路。能够知止而复，不因外在诱惑偏离原则，因此没有过失，反而获得吉祥。
小象
复自道，其义吉也。
初九返回正道本身就是合乎义理的行动，所以结果自然吉祥。重点不在于一味前进，而在于能及时守正。
九二
牵复，吉。
九二居中守正，受到初九同类的牵引而一同返回正道。它不是孤立地退缩，而是在合宜的关系中收敛行动，所以既能得吉，也不至于失去自己的立场。
小象
牵复在中，亦不自失也。
九二居中，所以即使随同他人返回，也不是随波逐流。它在接受牵引的同时仍守住本心和原则，故没有自失。
九三
舆说辐，夫妻反目。
九三刚强而急于前进，却受到小畜之势的牵制，好比车轮脱离辐条，难以继续行驶。夫妻反目则说明亲近关系失去协调：一意强行推进，既不能成事，也不能把内部关系安顿好。
小象
夫妻反目，不能正室也。
夫妻反目象征内部关系失和，说明九三的刚进不能把身边的关系和秩序安排妥当。外在行动若破坏了最近的合作，便难以成就事业。
六四
有孚，血去惕出，无咎。
六四以柔居正，处在承上启下的位置，最重要的是以诚信取得信任，而不是以对抗求胜。由于能够真诚合作，冲突流血的危险和内心的戒惧都可消除，最终没有过失。
小象
有孚惕出，上合志也。
六四以诚信与上位者相合，因此危险和疑惧得以消退。这里的关键是通过真诚取得同心，而不是依靠防备或争斗。
九五
有孚挛如，富以其邻。
九五居中而得尊位，以诚实笃信凝聚众人，使各方彼此联结。所谓富有，不只是自己拥有资源，更在于能够同邻近者共享并共同成就事业，因此力量得以扩大。
小象
有孚挛如，不独富也。
九五的富有之所以可贵，在于它能把资源和利益用于联结邻近者。真正的充实不是独占，而是使共同体一同受益。
上九
既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
到了上九，云雨已经相合，积蓄达到阶段性的完成，事情也应暂时收止，不宜再强行推进。阴柔之势已近圆满，如妇人虽守正仍有危险，正如月将望而未望；君子此时若贸然出征或扩张，反会因时势可疑而招致凶险。
小象
既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
既雨既处，说明蓄积的德力已经充足，当前应当安止守成。君子再行征进之所以凶，是因为时势已到临界而仍有疑滞，贸然行动容易破坏已经形成的平衡。