第 15 卦
谦
Qian · qiān
卦辞
亨，君子有终。
解读
谦卦说的是谦逊能够使事情顺利推进，并有善终。真正的谦不是自卑或虚伪，而是有能力却不自满，愿意听取意见、与人合作。现代生活中，越有成就越能保持克制、把功劳与机会分享给他人，往往越能获得长久的信任与成功。
彖辞
谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
解读
彖辞认为，谦合乎天地运行的规律：天不使盈满长久，地也使高下有所流通，鬼神与人心同样倾向于抑制骄满、扶助谦逊。处高位而谦，就能更加光明受敬；处卑位而谦，也不会因争竞而失其德。君子因此能够保持成就而有善终。
象辞
地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
解读
山本来高大，却藏在地中，象征有才有德而不自我张扬。君子应当减少自己的过剩，补益不足之处，并依事物的实际情况公平分配、平等施予。落实到生活中，就是克制特权与贪多，主动弥补团队和社会的短缺。
爻辞
初六
谦谦君子，用涉大川，吉。
初六处在谦卦之始，能够再三自谦，谨慎守分而不逞强。即使面对渡过大川这样的艰难任务，也能因准备周密、少犯冒进之失而获得吉祥。
小象
谦谦君子，卑以自牧也。
初六之所以能够深谦，是因为主动处于卑下，时时约束自己、涵养德性。它说明谦德首先是对自身的要求，而非做给别人看的姿态。
六二
鸣谦，贞吉。
六二的谦逊发自内心，也能为人所感知，并非刻意作态。只要守持正道、保持谦而有节，便可获得吉祥；谦逊应当成为真实品德，而不是求取声名的手段。
小象
鸣谦贞吉，中心得也。
六二的谦逊能够得到吉祥，是因为内心真诚而且守中，不是为了博取称赞。内在的诚实最终会使谦德自然为人所信服。
九三
劳谦，君子有终，吉。
九三有实际功劳，却居下卦之中而能劳心劳力、谦而不居功，因此最能体现谦德。君子若继续承担责任而不以功自满，就能使众人信服，成就得以善终。
小象
劳谦君子，万民服也。
九三既有功劳又不自居，因而能够得到百姓和众人的服从。真正持久的领导力，来自功劳、担当与谦逊同时具备。
六四
无不利，撝谦。
六四已进入上卦，行动本来无所不利，但仍须主动收敛锋芒、扶助他人而保持谦逊。这里的谦不是消极退缩，而是在合宜的位置上以谦让来推进正事。
小象
无不利，撝谦；不违则也。
六四进一步表现谦逊，并没有违背处事的正当原则，反而使行动更为稳妥。谦让若合乎分寸，就不是失职，而是恰当地履行自己的位置。
六五
不富，以其邻，利用侵伐，无不利。
六五居尊位却不以富强自恃，能够联合邻近者来成事。对于顽抗不服、妨碍正道者，可以有节制地出兵征伐；只要目的在于平乱而非逞威，行动便无所不利。
小象
利用侵伐，征不服也。
六五出兵的对象是拒不服从正道者，而非无故侵凌他人。武力在这里是为制止违逆、恢复秩序服务，因此必须以公义和节制为前提。