第 18 卦
蛊
Gu · gǔ
卦辞
元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
解读
蛊象征积弊、败坏以及由旧问题遗留下来的混乱，需要认真整治才能重新通达。要处理这类大事，既要有渡过大河般的决心，也要在行动前充分调查原因，在行动后检讨成效、持续修正。“先甲三日，后甲三日”用于现代生活，就是改革前做好准备，改革后做好跟进，使旧局终结而新局得以开始。
彖辞
蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
解读
彖辞指出，上卦刚健而居上，下卦柔顺而居下，内卦巽顺、外卦艮止，说明面对积弊既不可蛮动，也不可一味停滞，而应以适当方式整顿。蛊事若处理得当，便能使天下由乱而治；所谓利涉大川，是说应当主动承担艰难的改革任务。“先甲三日，后甲三日”说明凡事有终必有始，顺应天道的运行，在终结旧弊时同时开启新的秩序。
象辞
山下有风，蛊；君子以振民育德。
解读
山下有风，风气在山下流行却受到阻滞，象征旧弊积聚、事物失于疏通，因此形成蛊象。君子由此受到启发，应当振作民众、改善社会，同时培育自身德行；改革外在事务与修养内在品德必须同时进行。
爻辞
初六
干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
初六说的是整治父辈留下的弊病，既要纠正错误，也要承接先人的事业，而不是全盘否定。此事开始时困难而有风险，但只要出于继承和负责的心意，最终可以获得吉祥，也能使先人的过失不再成为责难。
小象
干父之蛊，意承考也。
初六之所以整治父辈之弊，是因为心中存有承继先人、成全其事业的意愿。纠正错误并不等于不孝，而是以实际行动使先人的事业免于终败。
九二
干母之蛊，不可贞。
九二整治母辈留下的问题，宜采取柔和而有分寸的方法，不可把刚正坚持到伤害亲情或破坏全局的程度。面对复杂的旧弊，应守持原则，却也要顾及对象、关系和实际情势。
小象
干母之蛊，得中道也。
九二能够把握中道，所以既不放任问题，也不以过于刚烈的方式处理。对母辈或柔弱一方的弊病，尤其应在守原则与顾情理之间取得平衡。
九三
干父之蛊，小有悔，无大咎。
九三整治父辈之弊，行动力较强，难免因用力过猛或方法不够圆融而产生小小悔意。只要方向是纠正积弊而非逞强邀功，即使有局部不周，也不会造成大的过失。
小象
干父之蛊，终无咎也。
九三虽然可能因行动急切而有小小遗憾，但所做的确实是整治父辈积弊。只要最终把事情导回正道，便没有根本性的过错。
六四
裕父之蛊，往见吝。
六四面对父辈遗留下来的弊病却采取宽纵、姑息的态度，等于让积弊继续存在。若仍这样向前推进，最终必会发现可惜和羞愧，因此不应以温情为名逃避必要的整顿。
小象
裕父之蛊，往未得也。
六四的问题在于姑息父辈的积弊，没有真正承担整顿的责任。若继续以这种态度行事，既不能解决问题，也无法达到应有的目标。
六五
干父之蛊，用誉。
六五居中而得正，能够妥善整治父辈留下的弊病，既不失承继之义，也不拘泥于旧法。它表示善于任用合适的人和方法，以德行完成改革，因此会得到赞誉。