第 7 卦
师
Shi · shī
卦辞
贞，丈人，吉无咎。
解读
“师”是众人组成的军队，也象征为共同目标而组织起来的群体；行动必须守正，并由年长、有德、有经验的人主持，才会吉祥而无过。现代处理团队、组织或重大竞争事务时，应当确立正当目标和明确纪律，并由成熟可靠的人负责，而不能只凭勇气或人数行事。
彖辞
师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
解读
“师”指众人，“贞”指正道；能够使众人共同归于正道，才具备治理天下、成就王业的基础。九二刚健而居中，又得到六五的回应，说明主帅既有才能又能奉行正道，虽处险难仍能顺势而行。以这样的原则整饬天下，人民自然愿意跟从，因此不会有过失。
象辞
地中有水，师；君子以容民畜众。
解读
大地之中含藏着水，水虽潜藏而能汇聚成众，象征军队和众人的蓄养。君子由此明白，治理群体不能只在需要时临时召集，而应平日宽容地安顿百姓、培养人才、蓄积力量，以备共同承担责任。
爻辞
初六
师出以律，否臧凶。
军队出动首先要建立并遵守严明的纪律；如果法令不清、号令不一，行动便会失序而招致凶险。用于现实事务，就是在开始一个项目或带领团队时，先确立规则、责任和执行标准。
小象
师出以律，失律凶也。
军队出动的成败，首先取决于是否守纪律；一旦失去法度，人数再多也会陷入凶险。小事开始时的规范和秩序，往往决定后续能否顺利。
九二
在师中吉，无咎，王三锡命。
九二居军队之中，刚健而得中，能够统率众人并守持正道，所以吉祥而无咎。君王多次授予他使命和荣宠，表示上位者充分信任这位主帅；这也说明真正的权威来自能力、忠诚与公正，而非虚名。
小象
在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
九二居中守正而能统军，是承受天命和上位者信任的表现。君王反复授命，不只是奖励个人，也是为了安抚并守护天下各邦。
六三
师或舆尸，凶。
军队可能失败而以车辆载回尸体，象征指挥失当、轻率进攻或用人不当，以致付出惨重代价。此爻告诫人们，处于力量不足或判断未明之时，不可逞强冒进，否则不仅无功，还会造成损失。
小象
师或舆尸，大无功也。
军队载尸而归，说明行动不仅失败，而且几乎没有成就可言。根本原因在于指挥和决策失误，而不只是偶然的不利。
六四
师左次，无咎。
军队退守或移驻后方，并不等于失败；只要退得有序、保存实力，便没有过错。面对不利形势时，能够审时度势、暂缓进取，是合乎常道的理智，而不是怯懦。
小象
左次无咎，未失常也。
退守一旁而不贸然争战，仍未失去用兵的常道。懂得保存实力、等待时机，正是合乎法则的行动。
六五
田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
田野中出现禽兽，意味着有明显的祸害或侵扰，应当依法捕捉并处理，因此没有过错；对于已经显现的敌害，不能姑息拖延。可是统军必须由有经验、能守中道的长子承担，若让资历浅、能力不足的“弟子”掌权，结果就可能载尸而归，即使表面上坚持正义也会有凶险。